{"id":105716,"date":"2026-11-03T10:31:52","date_gmt":"2026-11-03T14:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cfnews.com.br\/portal\/?p=105716"},"modified":"2026-11-03T10:31:52","modified_gmt":"2026-11-03T14:31:52","slug":"a-voz-dos-cuiabanos-ecoa-na-camara-de-cuiaba-o-caso-da-praca-da-republica-em-1909","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cfnews.com.br\/portal\/a-voz-dos-cuiabanos-ecoa-na-camara-de-cuiaba-o-caso-da-praca-da-republica-em-1909\/","title":{"rendered":"A voz dos cuiabanos ecoa na C\u00e2mara de Cuiab\u00e1: o caso da Pra\u00e7a da Rep\u00fablica em 1909"},"content":{"rendered":"

\u00c0s v\u00e9speras da comemora\u00e7\u00e3o de mais um anivers\u00e1rio da Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica no Brasil (15 de novembro de 1889), recuperamos um epis\u00f3dio marcante na defesa do regime republicano, ocorrido em junho de 1909 em Cuiab\u00e1, que contou com o aux\u00edlio dos vereadores da capital. Para compreendermos o epis\u00f3dio, seguiremos o que foi apresentado em detalhes pela revista A Reac\u00e7\u00e3o<\/em>, um peri\u00f3dico do Partido Republicano Mato-Grossense e da Liga Matto-Grossense de Livres-Pensadores, que apresenta os fatos \u2013 sob a sua perspectiva \u2013 desse momento marcante na hist\u00f3ria da cidade. Conta-nos o redator que, quando do falecimento do Presidente da Rep\u00fablica, Afonso Augusto Moreira Pena\u00a0 ocorrido em 14 de junho de 1909, o Presidente do Estado de Mato Grosso, Pedro Celestino \u2013 ex-vereador e ex-presidente da C\u00e2mara de Cuiab\u00e1 \u2013 combinou com o arcebispo da Diocese de Cuiab\u00e1, Dom Carlos Luiz d\u2019Amour, a realiza\u00e7\u00e3o de uma Missa de S\u00e9timo Dia na catedral de Cuiab\u00e1 em honra ao extinto mandat\u00e1rio do pa\u00eds.<\/p>\n

Contudo, no dia seguinte, o arcebispo comunicou pessoalmente a Pedro Celestino que conduziria a cerim\u00f4nia, mas n\u00e3o consentia com a entrada da bandeira nacional no templo. O Presidente do Estado teria ent\u00e3o desistido da cerim\u00f4nia religiosa, restando somente a realiza\u00e7\u00e3o de uma atividade c\u00edvica que se daria no dia 13 de novembro. A atitude de Dom Carlos acabou, conforme a citada revista, espalhando a not\u00edcia pela cidade, sendo percebida pela popula\u00e7\u00e3o como um expl\u00edcito desrespeito a um s\u00edmbolo p\u00e1trio e \u00e0s institui\u00e7\u00f5es republicanas estabelecidas no pa\u00eds duas d\u00e9cadas passadas.<\/p>\n

Diante dessa situa\u00e7\u00e3o, os membros da Liga Matto-Grossense de Livres-Pensadores, \u00f3rg\u00e3o de ferrenha defesa republicana, resolveram mobilizar a popula\u00e7\u00e3o cuiabana para um grande ato de rep\u00fadio contra a decis\u00e3o do religioso. Por meio de um boletim publicado no dia 20 de junho e fixado em v\u00e1rios locais da cidade, a Liga convidou a popula\u00e7\u00e3o para um encontro na Pra\u00e7a Alencastro \u00e0s 5 horas da tarde daquele mesmo dia (domingo). Conforme o relato, Dom Carlos, ao tomar conhecimento da mobiliza\u00e7\u00e3o, teria procurado novamente o Presidente do Estado, protestando contra o movimento que se estabelecia. Celestino teria respondido ao arcebispo que a nova constitui\u00e7\u00e3o de 1891 \u2013 a primeira republicana \u2013 garantia ao povo inteira liberdade de a\u00e7\u00e3o e de pensamento.<\/p>\n

Na data e hora marcadas, uma numerosa multid\u00e3o \u2013 de todas as classes sociais e ocupa\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e privadas \u2013 concentrou-se na Pra\u00e7a Alencastro e decidiu seguir at\u00e9 a resid\u00eancia do Intendente Municipal, Major Hor\u00e1cio Vaz Guimar\u00e3es, a fim de obter o apoio do chefe do poder municipal. Na ocasi\u00e3o, foi lida uma mo\u00e7\u00e3o \u2013 subscrita por mais de duzentas pessoas, inclusive alguns vereadores \u2013,\u00a0 dirigida aos representantes dos poderes municipais na qual se requeria a altera\u00e7\u00e3o imediata do nome da ent\u00e3o Pra\u00e7a Bispo Dom Carlos \u2013 uma homenagem ao arcebispo e endere\u00e7o da catedral \u2013 para Pra\u00e7a da Rep\u00fablica, al\u00e9m da fixa\u00e7\u00e3o de novas placas subsidiadas pelos pr\u00f3prios mobilizadores.<\/p>\n

De acordo com o jornal O Pharol<\/em>, em virtude daquele movimento, os vereadores de Cuiab\u00e1 se reuniram em sess\u00e3o extraordin\u00e1ria no dia 22 de junho, sob a presid\u00eancia de Ant\u00f4nio de Paula Corr\u00eaa. O Presidente da edilidade destacou que, muito embora tivesse amizade com o arcebispo, n\u00e3o poderia deixar de lamentar e reprovar o que qualificou como um insulto \u00e0 Na\u00e7\u00e3o. Em seguida, o vereador Carlos Luiz de Mattos apresentou o projeto de lei alterando o nome do logradouro para Pra\u00e7a da Rep\u00fablica, extinguindo assim a homenagem ao religioso. O projeto foi aprovado por unanimidade e levado logo em seguida \u00e0 san\u00e7\u00e3o pelo Intendente, que prontamente promoveu a instala\u00e7\u00e3o das novas placas com um festejo, marcado pela presen\u00e7a de grande p\u00fablico e um grande foguet\u00f3rio.<\/p>\n

\u00c9 importante nesse momento conhecer a rela\u00e7\u00e3o do Estado republicano brasileiro e a Igreja Cat\u00f3lica nas primeiras d\u00e9cadas da Rep\u00fablica proclamada no pa\u00eds em 1889. A grande novidade com o seu advento foi o laicismo, que \u00e9 sinteticamente a separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado. No ano de 1890, o Governo Provis\u00f3rio publicou o decreto n\u00ba 119-A e a Constitui\u00e7\u00e3o do ano seguinte consolidou a destitui\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica do t\u00edtulo de religi\u00e3o oficial do Brasil, que perdurava desde a coloniza\u00e7\u00e3o. O novo regime pol\u00edtico deu liberdade de culto, n\u00e3o interferindo nas religi\u00f5es, garantindo a autonomia da f\u00e9.<\/p>\n

De acordo com Maur\u00edcio de Aquino, essa autonomia acabou sendo salutar para os cat\u00f3licos \u2013 que eram a maioria dos brasileiros \u2013, visto que n\u00e3o teriam mais a interfer\u00eancia do Estado nas decis\u00f5es da sua Igreja, sendo ela assemelhada a uma associa\u00e7\u00e3o (personalidade jur\u00eddica), sendo por exemplo proibida a apropria\u00e7\u00e3o de seus bens pelo governo. Assim, entende-se que o novo regime pol\u00edtico n\u00e3o foi contra a Igreja Cat\u00f3lica, mas de toda forma diminuiu a sua import\u00e2ncia social e pol\u00edtica, resguardando somente a influ\u00eancia espiritual. Oscar Lustosa destaca que, entre as decis\u00f5es do novo governo estavam a obriga\u00e7\u00e3o do casamento civil como forma de reconhecimento do matrim\u00f4nio, o ensino leigo nas escolas, o controle dos cemit\u00e9rios pelos munic\u00edpios e a proibi\u00e7\u00e3o do direito de voto para os religiosos.<\/p>\n

Diante dessa nova situa\u00e7\u00e3o nacional apresentada pelos historiadores citados e j\u00e1 passados 20 anos da decreta\u00e7\u00e3o do laicismo, poder\u00edamos acreditar que n\u00e3o havia mais, por parte do clero, uma rebeldia quanto ao sistema republicano. No entanto, de acordo com Lenine P\u00f3voas, Dom Carlos era um dos intransigentes que ainda restavam, posicionando-se contra as tend\u00eancias libert\u00e1rias. O epis\u00f3dio que trouxemos demonstraria a animosidade espec\u00edfica entre a rec\u00e9m-criada Liga Mato-Grossense de Livres-Pensadores (21 de abril de 1909) e o arcebispo de Cuiab\u00e1 \u2013 n\u00e3o necessariamente assim entre o Estado brasileiro e a Igreja Cat\u00f3lica. A Liga utilizava a revista A Reac\u00e7\u00e3o<\/em> para se posicionar contra o insistente envolvimento da religi\u00e3o com os des\u00edgnios estatais, em especial em Mato Grosso. O caso da bandeira seria not\u00f3rio exemplo da animosidade. Dom Carlos entendeu aquele epis\u00f3dio como um desm\u00e9rito e desrespeito \u00e0 sua pessoa e \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica, e por isso resolveu reagir. No dia 15 de julho de 1909 \u2013 poucas semanas ap\u00f3s o epis\u00f3dio que apresentamos \u2013, ele publicou uma Carta Pastoral que, em s\u00edntese, acusava a Liga republicana de espalhar mentiras e cal\u00fanias contra as institui\u00e7\u00f5es e l\u00edderes cat\u00f3licos. Conclamava os fi\u00e9is a n\u00e3o cooperarem \u2013 comprar e ler a revista \u2013, classificando-a como demon\u00edaca. Ainda para contrabalan\u00e7ar a prega\u00e7\u00e3o anticlerical dos Livres-Pensadores, afirma Lenine P\u00f3voas, foi criada em 1910 a Liga Social Catholica Mato-Grossense e o seu jornal A Cruz. <\/em>Em sua primeira edi\u00e7\u00e3o, em 15 de maio de 1910, afirmava-se que aquele peri\u00f3dico serviria para a verdadeira defesa do catolicismo. No seu cabe\u00e7alho, transcrevia uma frase do fil\u00f3sofo cat\u00f3lico Visconde de Bonald, que dizia: \u201cS\u00f3 a imprensa pode reparar os males da imprensa\u201d<\/em>. Demonstra-se assim o prop\u00f3sito de embate do arcebispo com os membros da Liga dos Livres-Pensadores.<\/p>\n

Quanto \u00e0 participa\u00e7\u00e3o dos vereadores da C\u00e2mara de Cuiab\u00e1 nesse epis\u00f3dio, entendemos que foram respeitosos e sens\u00edveis \u00e0 popula\u00e7\u00e3o cuiabana, que se sentiu ofendida pela atitude descort\u00eas do arcebispo. N\u00e3o se tratou de uma rea\u00e7\u00e3o, por parte da edilidade, com o intuito de desmerec\u00ea-lo, mas de demonstrar a import\u00e2ncia da voz popular e do regime republicano que trazia, entre outros valores, a defesa da liberdade e da participa\u00e7\u00e3o cidad\u00e3. Ainda hoje, os edis da capital mostram-se sens\u00edveis aos apelos daqueles que buscam a garantia e o respeito aos seus direitos. Afinal, vivemos em uma rep\u00fablica \u2014 palavra latina que, como sabemos, deriva etimologicamente de res publica<\/em>, ou seja: a \u201ccoisa do povo\u201d.<\/p>\n

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Danilo Monlevade<\/p>\n

Secretaria de Apoio \u00e0 Cultura<\/p>\n

memoria@camaracuiaba.mt.gov.br<\/a><\/p>\n

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Fontes de pesquisa:<\/strong><\/p>\n

AQUINO, Maur\u00edcio de. A Igreja Cat\u00f3lica na Primeira Rep\u00fablica Brasileira (1889-1930: laicidade pragm\u00e1tica, diocesaniza\u00e7\u00e3o e congrega\u00e7\u00f5es religiosas.<\/em> S\u00e3o Lu\u00eds: EDUFMA, 2013.<\/p>\n

Jornal Correio do Estado, <\/em>ed. n\u00ba 13 de 23 de junho de 1909.<\/p>\n

Jornal O Pharol<\/em>, ed. n\u00ba 203 de 26 de junho de 1909.<\/p>\n

LUSTOSA, Oscar de Figueiredo. A Igreja Cat\u00f3lica no Brasil-Rep\u00fablica: cem anos de compromisso (1889-1989). <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulinas, 1991.<\/p>\n

P\u00d3VOAS, Lenine Campos.\u00a0Hist\u00f3ria Geral de Mato Grosso: da proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica aos dias atuais <\/em>(Vol. 2). <\/em>Cuiab\u00e1: Entrelinhas, 2022.\u00a0<\/em><\/p>\n

Revista A Reac\u00e7\u00e3o<\/em>, ed. 01 de 1909.<\/p>\n

Revista Matto-Grosso, ed. 011 de novembro de 1909.<\/p>\n

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Camara Municipal de Cuiab\u00e1<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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