Depois de 132 anos da assinatura da lei que aboliu a escravid\u00e3o no Brasil, o lugar do negro na sociedade brasileira continua desigual. Na literatura mato-grossense o lugar ocupado pelo negro a partir do s\u00e9culo XXI come\u00e7a mudar o rumo a fim de ultrapassar o estere\u00f3tipo marginal e a colocar-se como sujeito do seu discurso. Essa \u00e9 uma das conclus\u00f5es que uma pesquisa desenvolvida por professores da Universidade do Estado de Mato Grosso (Unemat), chegou.<\/p>\n
Neste dia 20 de novembro, em que se comemora o Dia da Consci\u00eancia Negra, por ser o dia da morte do l\u00edder e s\u00edmbolo da resist\u00eancia negra, Zumbi dos Palmares, a Unemat traz os resultados da pesquisa intitulada\u00a0Cartografia e imagem de Mato Grosso: A presen\u00e7a do negro na produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria dos\u00a0s\u00e9culos XX e XXI<\/strong>.\u00a0Essa \u00e9 uma tem\u00e1tica pouco ou quase nada estudada no meio acad\u00eamico em Mato Grosso.<\/p>\n A pesquisa foi coordenada pela professora Marinei Almeida, que \u00e9 doutora em Estudos Comparados de Literaturas de L\u00edngua Portuguesa e contou com financiamento da Funda\u00e7\u00e3o de Amparo a Pesquisa de Mato Grosso (Fapemat). A equipe de pesquisadores conta ainda com professores da Unemat e do Instituto Federal de Mato Grosso e com alunos da p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o da Unemat e UFMT.<\/p>\n A professora Marinei explica que se interessou em estudar esse tema depois de lecionar por alguns semestres a disciplina de Literatura Mato-grossense, no curso de Letras da Unemat em Pontes e Lacerda. \u201cEu j\u00e1 estudava e pesquisava as literaturas dos pa\u00edses africanos de L\u00edngua Portuguesa, portanto o meu tema j\u00e1 englobava o negro. Percebi, tanto na historiografia quanto em alguns poucos livros de cr\u00edtica sobre a literatura produzida em Mato Grosso que n\u00e3o havia praticamente nenhum estudo que se debru\u00e7asse sobre o negro nessa produ\u00e7\u00e3o\u201d, conta.<\/p>\n A partir desse interesse, a pesquisadora come\u00e7ou a levantar questionamentos. \u201cComo um espa\u00e7o como Mato Grosso, territ\u00f3rio prenhe de mesti\u00e7agem e misturas, sua produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria n\u00e3o d\u00e1 \u00eanfase ou problematiza o negro e seus contributos? Como, em um estado de car\u00e1ter estritamente h\u00edbrido ainda est\u00e3o silenciadas quest\u00f5es que envolvem a \u00c1frica, bem como os afrodescendentes no espa\u00e7o de livros de cr\u00edtica e historiografia liter\u00e1ria? Qual \u00e9 o objetivo dessa literatura ou da historiografia em n\u00e3o trazer para o espa\u00e7o de reflex\u00e3o tais quest\u00f5es? Como essa produ\u00e7\u00e3o poderia estar articulando vozes, misturas, mesclagem e conviv\u00eancias por meio da presen\u00e7a do negro ou de suas met\u00e1foras correspondentes e ou at\u00e9 mesmo de tem\u00e1ticas, direta ou indiretamente, abordadas?\u201d.<\/p>\n Metodologia<\/strong><\/p>\n A partir desses questionamentos o grupo de pesquisa iniciou a sele\u00e7\u00e3o de obras e produ\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias para serem analisadas. O grupo decidiu priorizar as produ\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias publicadas entre as d\u00e9cadas de 20 do s\u00e9culo XX at\u00e9 in\u00edcio do s\u00e9culo XXI.\u00a0 A primeira constata\u00e7\u00e3o foi de que poucas foram as obras em que aparecem a figura do negro, e nas em que ele aparece, sobretudo no s\u00e9culo XX, na maioria traz o negro no lugar \u201cengessado\u201d das correntes ideol\u00f3gicas que consideravam o negro como inferior.<\/p>\n Entre essas obras em que o negro \u00e9 apresentado de forma estereotipada pode-se citar alguns contos e o romance\u00a0Piedade, de Jos\u00e9 de Mesquita que, juntamente com Dom Aquino, \u00e9 considerado um dos maiores escritores do final da primeira d\u00e9cada do s\u00e9culo XX no estado. \u201cO negro na escrita de Jos\u00e9 de Mesquita figura, ora no lugar da subalternidade, ocupando o \u00faltimo lugar da escala social e ora apresentado somente como mera presen\u00e7a figurativa na obra\u201d, explica Marinei.<\/p>\n No entanto, a professora lembra que nessa mesma \u00e9poca, a atitude de um poeta corumbaense, Lobivar Matos, vai se diferenciar dos demais. \u201cEle traz o negro como mat\u00e9ria de sua poesia. Em uma das duas obras que Lobivar publicou em vida, no livro\u00a0Sarob\u00e1, de 1936, ele aponta para a vida miser\u00e1vel que o negro vivia, ou melhor, sobrevivia, em bairro isolado onde apenas negros moravam em estado de fome, doen\u00e7a, morte e desemparo social. Este poeta questiona criticamente o lugar desse negro n\u00e3o somente na literatura, mas fora dela, j\u00e1 que a Literatura serve como um importante instrumento de questionar o status quo\u201d e da pr\u00f3pria realidade\u201d, afirma a pesquisadora.<\/p>\n Segundo ela, no s\u00e9culo XXI \u00a0podemos encontrar obras que \u201cservem\u201d os dois lados de representa\u00e7\u00e3o ou apresenta\u00e7\u00e3o do negro. Ela destaca algumas autoras do s\u00e9culo XXI que, assim como Lobivar Matos fez em 1936 se diferenciando totalmente de seus contempor\u00e2neos, estas autoras trazem uma maneira diferenciada de olhar o negro, ora dando voz a esse sujeito negro, ora questionando o lugar desse negro na sociedade, s\u00e3o elas: Tereza Albu\u00e9s, Luciene de Carvalho e Neuza Baptista Pinto.<\/p>\n Resultados<\/strong><\/p>\n Sobre a representa\u00e7\u00e3o do negro nas literaturas produzidas em MT, em diferentes momentos, a pesquisa confirmou que h\u00e1 sim a representa\u00e7\u00e3o do negro nessas produ\u00e7\u00f5es, mas se diferenciam em momentos distintos. \u201cPor exemplo, nos anos 30, 40, 50 do s\u00e9culo passado, com exce\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o po\u00e9tica do Lobivar Matos, onde temos a representa\u00e7\u00e3o da opress\u00e3o do negro em uma sociedade desigual, por meio de uma poesia \u00e1cida em que este poeta aponta para uma den\u00fancia do racismo e desigualdade social do negro. Lobivar n\u00e3o d\u00e1 palavra ao negro, no entanto pela voz po\u00e9tica aponta para a necessidade de uma consci\u00eancia cr\u00edtica sobre a situa\u00e7\u00e3o do negro, suas tradi\u00e7\u00f5es, alegrias e for\u00e7a, ao contr\u00e1rio de outras obras contempor\u00e2neas a dele,\u00a0 como j\u00e1 citamos o romance e alguns contos e at\u00e9 alguns poemas, nos quais apresentam a confirma\u00e7\u00e3o dos estere\u00f3tipos e vis\u00e3o preconceituosa do negro em uma sociedade que demonstra claramente a separa\u00e7\u00e3o da divis\u00e3o social, com um racismo ora velado, ora camuflado. J\u00e1 no s\u00e9culo XXI podemos afirmar, exceto algumas obras, que a representa\u00e7\u00e3o do negro j\u00e1 muda o rumo \u00e0 uma ultrapassagem do estere\u00f3tipo e a assun\u00e7\u00e3o do negro como sujeito do seu discurso. H\u00e1 tamb\u00e9m obras que apontam para a aceita\u00e7\u00e3o da identidade do negro em meio a uma sociedade ainda repleta de preconceitos, a que se acostumou relegar o negro \u00e0 marginalidade\u201d, resume.<\/p>\n A coordenadora da pesquisa lembra, no entanto, que os pesquisadores ainda dar\u00e3o continuidade aos trabalhos, uma vez que foram coletados muitos materiais que ainda ser\u00e3o analisados.<\/p>\n Possibilidades<\/strong><\/p>\n A pesquisadora lembra que em Mato Grosso, como em todo o Brasil, a partir da Lei 10.639 de 2003, ampliada em 2008 pela lei 11. 645, que incluiu obrigatoriamente na rede de ensino disciplinas que tratam da Hist\u00f3ria e Cultura da \u00c1frica e Afro-Brasileira e Ind\u00edgena, houve um consider\u00e1vel avan\u00e7o no que diz respeito ao tratamento do negro, n\u00e3o somente na produ\u00e7\u00e3o de livros liter\u00e1rios e disciplinas que tratam dessa tem\u00e1tica. Segundo Marinei, a partir dessa legisla\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m aumentaram as a\u00e7\u00f5es que preconizam o respeito \u00e0 diferen\u00e7a de uma sociedade multicultural e pluri\u00e9tnica. \u201cAcredito que essas a\u00e7\u00f5es precisam se intensificar n\u00e3o somente em Mato Grosso e no Brasil, como no mundo inteiro, sobretudo neste momento em que for\u00e7as contr\u00e1rias tentam ofuscar todo esse esfor\u00e7o e luta contra desigualdade social,\u00a0 o racismo, a segrega\u00e7\u00e3o, na grande maioria por \u201cum defeito de cor\u201d, que h\u00e1 s\u00e9culos vem sendo engendrados\u201d, afirma.<\/p>\n Equipe<\/strong><\/p>\n A equipe \u00e9 formada por professores tanto da Unemat, como Marinei Almeida como coordenadora, e os professores doutores Leonice Rodrigues Pereira; Susanne Castrilon e Isaac Newton de Almeida Ramos; do IFMT\/Campus Pontes e Lacerda conta com a importante participa\u00e7\u00e3o \u00a0do professor doutor Epaminondas Matos de Magalh\u00e3es e com os p\u00f3s-graduandos Celiomar Porf\u00edrio Ramos (PPGEL\/UFMT e depois PPGEL\/UNEMAT); Luana Soares (PPGEL\/UFMT e depois PPGEL\/UNEMAT).<\/p>\n Livro<\/strong><\/p>\n Ainda sobre os resultados dos estudos e levantamentos sobre o papel que o negro ocupa na literatura de Mato Grosso est\u00e1 sendo organizada, por Marinei Almeida e pelo professor Epaminondas a publica\u00e7\u00e3o de um livro, que a princ\u00edpio deve ter o mesmo nome do projeto de pesquisa.<\/p>\n O livro ter\u00e1 entre tr\u00eas e quatro cap\u00edtulos, sendo um deles uma esp\u00e9cie de Dossi\u00ea sobre o poeta Lobivar Matos e outro abordando sobre a cultura afrodescendente em Vila Bela da Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n<\/div>\n