Para a maioria dos te\u00f3logos medievais, a Escritura era a fonte \u00fanica e suficiente da doutrina crist\u00e3. Tudo o que \u00e9 essencial \u00e0 f\u00e9, est\u00e1 revelado na, e pela Escritura. De maneira direta ou atrav\u00e9s da analogia da f\u00e9, as Escrituras s\u00e3o, o corpo doutrin\u00e1rio para a vida de uma igreja genuinamente crist\u00e3.<\/p>\n
Jesus afirma: (Jo5.39) \u201cExaminais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e s\u00e3o elas mesmas que testificam de mim\u201d. Ningu\u00e9m menos que o pr\u00f3prio autor das Escrituras mostra sua profundidade e utilidade. O imperativo de Cristo mais que nunca, se faz necess\u00e1rio em nossos dias.<\/p>\n
Na idade m\u00e9dia, a tradi\u00e7\u00e3o foi uma fonte de consulta dos eruditos B\u00edblicos. Eles deram a ela, o mesmo p\u00e9 de autoridade da pr\u00f3pria Palavra de Deus. As Escrituras falam sobre a import\u00e2ncia da tradi\u00e7\u00e3o isso \u00e9 verdade.<\/p>\n
Em 1Co15.1-4 Paulo diz que estava entregando a eles, aos Cor\u00edntios algo do que ele mesmo havia recebido. Em 1 e 2 Tm, a B\u00edblia nos manda guardar o bom dep\u00f3sito que foi confiado a n\u00f3s.<\/p>\n
Quando no s\u00e9culo II, surgiu um debate sobre o gnosticismo, Irineu de Le\u00e3o (130-200) disse que os hereges interpretavam a B\u00edblia de acordo com seu gosto pessoal, mas, o crist\u00e3o genu\u00edno, interpretava a B\u00edblia de um modo que seria aprovado pelos ap\u00f3stolos. Com isso, ele afirmou, que o que foi transmitido pelos ap\u00f3stolos \u00e0 igreja, n\u00e3o foi s\u00f3 o texto b\u00edblico, mas tamb\u00e9m o modo correto de ler e compreender esses textos.<\/p>\n
A compreens\u00e3o de Irineu sobre tradi\u00e7\u00e3o foi o seguinte; a tradi\u00e7\u00e3o para Irineu, era um modo de interpretar as Escrituras e certas passagens dela, relacionada aos tempos dos ap\u00f3stolos. Para Irineu, somente as Escrituras era a verdade de Deus e autoridade suprema para vida da igreja. Irineu lia a Palavra de Deus e a interpretava conforme a tradi\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>\n
A partir do s\u00e9culo XIV e XV a tradi\u00e7\u00e3o passou a ser entendida como uma fonte distinta e separada da revela\u00e7\u00e3o das Escrituras. Come\u00e7ou-se a enfatizar a tradi\u00e7\u00e3o sobre assuntos que as Escrituras silenciavam. A igreja medieval afirmou que Deus providenciou uma segunda fonte de revela\u00e7\u00e3o para suplementar a primeira que n\u00e3o bastava suficientemente.<\/p>\n
Uma forte \u00eanfase foi dada na tradi\u00e7\u00e3o oral, que durante anos, foi adicionada em grau e relev\u00e2ncia a pr\u00f3pria palavra de Deus. A teologia reformada n\u00e3o despreza a tradi\u00e7\u00e3o enquanto uma fonte de pesquisa assim como tamb\u00e9m n\u00e3o despreza a experi\u00eancia religiosa. Mas, somente as Escrituras s\u00e3o a palavra genu\u00edna e verdadeira de Deus e inspirada e auto-suficiente.<\/p>\n
Somente a Escritura \u00e9 a norma de todas as normas e ningu\u00e9m, nem a tradi\u00e7\u00e3o e nem qualquer outro que seja, pode colocar-se acima ou igual as Escrituras Sagradas. Portanto, quando Jesus diz; \u201cExaminai as Escrituras\u201d, Ele confirma que ela \u00e9 nossa fonte \u00fanica de vida e para a vida.<\/p>\n
Precisamos, como igreja de Cristo, voltar as Escrituras. Numa \u00e9poca p\u00f3s-crist\u00e3, em que a palavra de Deus \u00e9 questionada em sua autoridade intr\u00ednseca, precisamos manter a fidelidade b\u00edblica sabendo, crendo e confiando, no que Cristo por meio de seu Esp\u00edrito nos revelou e que renova nosso cora\u00e7\u00e3o de esperan\u00e7a.<\/p>\n
A Escritura \u00e9 a fonte da \u00e1gua da vida, a Escritura \u00e9 nossa fonte de esperan\u00e7a e paz diante das afli\u00e7\u00f5es, as Escrituras \u00e9 o conforto para o povo de Deus em tempos de ang\u00fastia. A Escritura \u00e9 nosso alimento di\u00e1rio. Leia e ame as Escrituras.<\/p>\n
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